以马克思主义哲学为标尺解读《道德经》——张万准相关研究著作简介
各位读者，大家好！ 1994年上半年，我在中央党校陕西分校第三期领导干部班学习期间，于学习之余购得一本《道德经》原文及白话译本。彼时，除了研读党校课程，我还坚持练习毛笔书法，正苦于没有合适的书写内容，便灵机一动，将《道德经》八十一章作为每日临帖的素材——每一章反复以毛笔书写，直至烂熟于心、全文成诵。未曾想，这一始于练字的机缘，竟开启了我与这部千古元典长达三十余年的深度对话。 2009年至2018年，我在北京讲学、著述期间，持续研读体悟，至此已浸润《道德经》二十七载。愈是深入，愈觉其“字虽五千，涵盖天地”——短短五千余言，却贯通宇宙人生、社会治乱、修身齐家之大道。回顾三十年研习历程，于我个人而言有三重深切收获：其一，增强民族责任感，深刻体认中华文明源远流长、博大精深，吾辈当以传承弘扬为使命，“国家兴亡，我有责任”；其二，锻炼抽象思维能力，《道德经》以极简文字承载极深哲思，反复咀嚼之间，辩证思维、系统思维日臻提升；其三，学会做人做事，书中关于谦和、知足、顺势、处下的智慧，为我为人处世提供了宝贵参照。 从陕西到北京，二十七年间，我始终坚持用马克思主义哲学的立场、观点和方法评析《道德经》——以辩证唯物论辨析其本源，以矛盾分析法萃取其智慧，以人民立场校准其方向。这份持续半生的理论探索，最终凝结为以马列主义哲学为标尺解读《道德经》的系列研究成果。现将这份心得呈献于读者诸君面前，愿与大家共同探讨：如何让千年经典在新时代焕发智慧光芒，如何让马克思主义基本原理同中华优秀传统文化在当代中国的土壤上深度融合。诚望各位批评指正，共促进步。
一、作者基础背景与研究缘起
张万准，中共党员，经济学博士，先后在陕西省委党校、中共中央党校系统研习马克思主义理论六年有余，深耕马克思主义辩证唯物主义、历史唯物主义；同时自幼受家学熏陶，长期研读四书五经、《道德经》等中华传统元典，形成了以马克思主义理论为根本、中华优秀传统文化为滋养的独特治学路径。
自20世纪90年代初通读背诵《道德经》全文后，他持续三十余年结合革命理论、当代国情研究老子思想，相关论述集中收录于《弘德集》《弘德集续》《乾坤堂杂说》《文化与道德》等文集。多篇专题论文刊发于《人民日报》《求是》《陕西日报》等报刊。其中专门以马克思主义立场评析《道德经》的系列文稿，是其“两个结合”研究体系的核心组成部分，亦构成完整的《道德经》马克思主义视角解读体系。
习近平总书记指出，“只有把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合，坚持运用辩证唯物主义和历史唯物主义，才能正确回答时代和实践提出的重大问题”。张万准的研究正是这一方法论在传统文化领域的具体实践。他提出核心治学论断：马克思主义是当代社会的“大道”，是指引方向的灯塔；中华优秀传统文化是“德”，是修身济世的文化根基。解读《道德经》绝不能脱离马克思主义科学世界观，必须用唯物论、辩证法、人民立场对古籍扬弃取舍，剥离封建唯心糟粕，萃取朴素唯物、辩证、民本、生态等可与社会主义现代化相融的思想精华。
二、全书核心创作立场：坚守马克思主义哲学根本方法论
整部《道德经》评析文稿始终牢牢立足马克思主义三大核心观点，作为解读、甄别、转化老子思想的评判标尺：
1.坚持物质第一性的辩证唯物论
区分老子思想中的不同成分：《道德经》“有生于无”“万物生于道”等表述，带有古代朴素唯物主义的萌芽，承认天地万物自有运行规律。但从马克思主义物质第一性原理来看，老子将“道”定义为超越具体物质形态的抽象本源，存在客观唯心主义倾向。张万准以马克思主义物质决定意识原理厘清边界：客观世界的运动是物质自身属性，不存在脱离物质的“先天玄道”。扬弃老子虚无缥缈的出世倾向，提取其尊重客观规律、顺应自然发展的合理内核。
2.运用对立统一的唯物辩证法
针对《道德经》“反者道之动，弱者道之用”“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”等辩证名句，以马克思主义矛盾分析法深度阐释。他指出，老子最早发现事物相互转化、物极必反的矛盾运动规律，是中国古代辩证法的重要成果。同时也要看到，老子辩证法侧重于对矛盾转化的描述性观察，与马克思主义强调“矛盾是事物发展的根本动力”之间存在差异。文章对比红军长征、社会主义建设等现实实践说明：真正的辩证思维既要承认事物转化，更要主动改造客观世界，为人民创造美好生活，而非消极顺应。
3.站稳人民大众的历史唯物主义立场
以群众史观评判老子治国理念：《道德经》“圣人无常心，以百姓心为心”蕴含传统民本思想，与马克思主义人民主体论存在相通之处。但也要看到，老子的民本思想产生于古代社会条件之下，与马克思主义“人民是历史的创造者”的根本立场存在本质区别。马克思主义人民立场是彻底为绝大多数人谋幸福，目标是实现人的自由全面发展，这是传统民本思想无法企及的高度，也是改造《道德经》治理思想的根本方向。
三、全书核心内容框架：分三层扬弃解读《道德经》八十一章
（一）第一层：剥离、批判《道德经》中不符合当代社会发展、背离唯物史观的内容
依托马克思主义实事求是原则，系统甄别书中需要辩证看待的内容，予以分析批判：
1.辩证分析“小国寡民”的历史观：老子主张退回封闭原始农耕社会，否定生产力发展和社会分工，与历史唯物主义“生产力推动社会形态迭代”的基本规律存在冲突。结合当前产业升级、城乡融合、构建新发展格局等实践论述，社会进步不可逆，封闭保守无法实现民族复兴。
2.辩证分析虚无避世的消极人生观：书中“绝圣弃智”“少私寡欲”等表述走向极端，一定程度上否定人改造世界的主观能动性。马克思主义强调人具有主观能动性，人生价值在于为人民奉献、投身国家建设。对比老一辈无产阶级革命家舍身为民、胸怀共产主义远大目标的格局，指出消极无为会造成个人精神空虚、社会发展停滞。
3.剥离后世神化附会的内容：后世将老子神化为天尊、把《道德经》当作占卜修仙典籍，背离了原著哲学属性。文章坚持唯物无神论，区分道家哲学与后世宗教化附会，反对借“道”宣扬宿命论、逃避奋斗。
（二）第二层：萃取《道德经》可与马克思主义相融的优秀合理内核
以辩证扬弃思维，挖掘书中朴素哲学智慧，对接新时代治国理政、个人修身要求：
1.朴素辩证法资源：“有无相生、难易相成、物壮则老”等观点，丰富唯物辩证法的本土文化素材，可用于指导基层工作、社会治理。如看待发展中存在的不平衡不充分问题，承认差距客观存在，同时依靠制度调节推动转化，走向共同富裕。
2.生态自然观智慧：“人法地，地法天，天法道，道法自然”，契合新时代生态文明建设理念。结合绿色发展、碳达峰碳中和目标解读，人与自然是生命共同体，坚持可持续发展，助力全球生态治理。
3.谦下不争、戒奢克俭的修身智慧：“上善若水”“知足不辱”可改造为党员干部修身准则。倡导公职人员淡泊私欲、一心为公，反对特权思想。
4.和平和合的天下观：老子反对穷兵黩武、推崇和而不同，与人类命运共同体“和平发展、互利共赢”理念相通，可为全球治理提供东方哲学智慧。
（三）第三层：立足时代转化，实现古籍智慧服务国家发展目标
本书最大特色是不局限文本解读，而是将经过马克思主义改造的《道德经》智慧对接时代核心任务，打通古典哲学与当代实践：
1.服务高质量发展
运用“尊道贵德、顺应规律”思想指导经济建设：尊重市场经济客观规律，同时坚持社会主义基本经济制度，完善分配制度，统筹城乡、区域协调发展，扎实推进共同富裕。
2.支撑人类命运共同体建设
提炼《道德经》“万物并育而不相害”的包容思维，结合马克思主义世界历史理论，阐述全球各国互利共生的必然趋势。
3.助力远大理想培育
提出修身统一逻辑：心中常怀国家发展、民族复兴、世界大同的大目标，自然消解计较个人得失的杂念。借鉴《大学》“修身齐家治国平天下”与《道德经》修心思想，以马克思主义信仰为主导，融合传统修身文化，引导群众跳出“小我”格局，摒弃极端利己主义，树立为人民、为社会奉献的价值观。
四、著作独特价值与现实意义
1.践行“两个结合”的通俗理论读本
区别于纯学术考据类《道德经》注本，本书以党员干部、普通群众为阅读对象，理论通俗、案例鲜活，结合党史、基层治理、民生现实解读古籍，清晰示范如何用马克思主义立场、观点、方法甄别传统文化。
2.为党员干部修身立德提供双重支撑
一边以马克思主义筑牢理想信念根基，一边萃取传统道德智慧约束私欲，契合党风廉政建设、精神文明建设需求。其中《弘德集》英文版已由陕西省翻译协会向海外发行。
3.打通个人修身、国家发展、人类理想的逻辑闭环
全书形成完整逻辑链条：学习马克思主义掌握科学方法→扬弃吸收《道德经》优秀智慧→树立国家发展、民族复兴、人类命运共同体远大目标→摒弃自私杂念、踏实投身现代化建设→逐步实现社会公平、共同富裕，兼具理论高度与实践指导性。
4.纠正对道家思想的两种极端误区
既反对全盘否定传统文化的历史虚无主义，也反对脱离马克思主义指导、全盘复古、玄学化解读《道德经》的文化保守主义，坚持辩证扬弃，树立科学、理性对待中华经典的正确范式。
五、总结
张万准以马克思主义哲学为总纲评析《道德经》的系列著作，是马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合的代表性通俗研究成果。它不单纯是古籍注解，更是立足当下国情、紧扣发展任务的思想教育文本。以唯物论辨明本源、以辩证法萃取智慧、以人民立场校准方向，取《道德经》千年文化养分，剔除历史局限，最终转化为服务强国建设、民族复兴的精神力量。习近平总书记指出，“第二个结合”是“又一次的思想解放”，“让马克思主义成为中国的，中华优秀传统文化成为现代的”。张万准的研究正是这一思想解放路径在传统文化经典解读领域的生动实践——引导读者跳出小我、胸怀天下，以奉献之心走好新时代奋斗道路。
作者：张万准
联合国特邀观察员
陕西省第九、第十届政协委员
西北大学经济管理学博士
思想道德教育教授
陕西省老教授协会副会长
原陕西国际书画艺术交流协会会长
2026年4月
