《孙吉方言通俗词典》序之三
数须捻断成诗品
作者:冯建国
我不知道这是谁的主意，听起来近乎于是在讲一个愚公移山或者是精卫填海的故事。也许在我们常人的眼中，这件事情简直就是一部现实版的天方夜谭，绝然不可能成功的。然而，天方夜谭并非是水中镜月海市蜃楼，也并不是遥不可及缥缈虚幻的梦境彼岸，而且奇迹常常会在不可思议中降临。当一本字若豆粒、厚似青砖，近70万字的《山西临猗孙吉方言通俗词典》书稿放在我的案头时，我的第一感觉是惊喜，是敬佩，是发自内心深处的感动：愚公移山山终于移走，精卫填海海终于填平。
何为孙吉？是一个叫作孙吉的、闻名遐迩、大约在宋代就称镇的古村落。她地处临猗县境西北的峨嵋岭上，东临孤山，西凭黄河，北仰吕梁，南俯中条。揽山抱水的特殊地域环境，造就了孙吉自古以来山河锦绣，人文荟萃，历史文化底蕴十分深厚。近年由于沿革的变迁，孙吉被冠于一个有趣而智慧的身份，因为曾属万荣管辖，今治所归于临猗，于是在运城境内流传看“开会近了、上坟远了”的趣谈。一方水土养一方人。也许正是这种地缘的变故，让他们的秉性中融铸着万荣人的坚韧与执着，临猗人的纯朴与厚重。人是要有一种精神的。孙吉人也不例外。正是地域的造就与文化的沉淀，在他们的精神里凝结着黄河、汾水的包容，峨嵋、孤山的挺拔，从而构成了孙吉人坚韧不拔、知难而进、顽强拼搏、始终前行的独特精神内核。在我看来，这不仅是万荣人与临猗人的精神融合，更是华夏民族精神的精粹与灵魂。以毛主席的语录而言之，就是“下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利”。用我们当地的俗语来说，就是不到黄河不死心，撞倒南山不回头。也正是在这种精神的感召与鼓励下，这本浩浩万言的《山西临猗孙吉方言通俗词典》才可能诞生和问世。
事实上，一本书要有不同他书的内容与特点，才会产生独特的存世价值和传世效应。而每一本书的书名，则是全书的内核与窗户，所以当你手捧这本书卷时，便会洞悉这本书的内容与用意。就《山西临猗孙吉方言通俗词典》而言，一读，便如春风浸入心脾。孙吉，地域名称；方言，地方土话俗语；通俗，让人容易读懂；词典，供人查阅参考。如何？书名里就充满了乡土气息，烟火味道，倍感亲切。而且设计很得风韵，装帧精美大气，不由得你刚捧在手上，便会产生要翻阅流览，一看究竟的期待。正所谓未到通幽处，已是情浓时。这便是这本书最初给读者的印象与魅力。而“蚂蚁搬山”的描述，则是再现了这个不记寒暑冷暖，数日废寝忘食的“专家团队”，从深入田间地头、出入小院庭室的调查、走访、考证，到灯下案前、网络平台的梳理、查询、斧正，70万字的甄别本字，反复校勘，硬是凭着"蚂蚁虽小，力能搬山"的信念与毅力，依靠集体力量与持之以恒的取舍与坚守，最终功夫不负有心人，实现了“人心齐，泰山移”的凛然壮举，守护住孙吉方言的故土魂，留住了孙吉人的乡愁根。诸如当初搜集工作始于“成也（ché ye，意为“成了”）”一词，如今终得“成也”。这些近乎于被泯灭的字重见天日后，乡亲们无不拍腿称是，而这一刻的情绪共鸣，便是对他们所有辛勤付出的最大奖赏，也为这部词典填释了一个圆满的注脚。我为这一群朴实无私而执着的孙吉人点赞，从内心深处感慨他们是一群狂热的“乡痴”，为了家乡的事业不计报酬的执迷者。正是诸如主编孙保民及编委周崇义、孙青贤、周金键、孙孟冬、弋好管、孙立功、孙宏恩，还有特邀顾问王贞民、弋全珠，这群生于斯、长于斯的“乡痴”们，促成了这件看似不可能完成的乡村伟业。在这群“乡痴”中，既有退休干部、教师，也有农技专家，其中不乏“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”的归乡游子们，尽管他们常常遇到“儿童相见不相识，笑问客从何处来”的尴尬。但却依然怀着“惟有门前镜湖水，春风不改旧时波”的乡愁，排除“离别家乡岁月多，近来人事半消磨”的困感，成为《山西临猗孙吉方言通俗词典》这项眼巨
工程坚定的守望者与奠基人。“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉。”这句选自于现代诗人
艾青现代诗《我爱这土地》里的诗句，表达了诗人对家乡与祖国的深度热爱与眷恋，用此来描述这一群“乡痴们”的情怀实至名归，恰如其分。我不知道这部《山西临猗孙吉方言通俗词典》的编纂成功，是否开创了全国乡镇关于此类工具书的先河，但至少为孙吉镇填补了一项空白，并且对其他乡镇也具有划时代的示范意义。对于他们的艰辛与付出，我想借用唐代诗人卢延让的《苦吟》作以概括和赞颂：“莫话诗中事，诗中难更无。吟安一个字，拈断数茎须。险觅天应闷，狂搜海亦枯。不同文赋易，为著者之乎。”作者筒介：山西运城临猗籍人，中国作家协会会员．乡土文化学者，曾任运城市国家税务局稽查局局长、运城作家协会副主席，今《古运新城》公众号创始人。
