民间流传一句老话叫作“人活一口气”，寻常理解往往局限于争面子、争输赢，维护个人的荣辱得失。运用马克思主义唯物论、辩证法与历史唯物主义剖析可见，这一口“气”，既有生理物质层面的生命气息，更包含精神意志、道德追求与家国民族的志气骨气。中华传统文化当中，孟子提出“我善养吾浩然之气”，讲“其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也”。孟子所说的浩然正气，是集道义而生，充盈内心、顶天立地的精神力量。把马克思主义哲学同孟子浩然正气相结合来解读“人活一口气”，就能跳出个人恩怨、私人斗气的狭隘范畴，把个体精神追求对接“十五五”规划、共同富裕、人类命运共同体、共产主义远大理想，为当代中国人确立起崇高的精神坐标。

马克思主义唯物论坚持物质第一性，意识第二性。从最基础的生理层面来看，“人活一口气”首先是物质生命存在的客观现实。人的呼吸代谢、机体运转，依靠物质性的生命气息维系，气聚则生，气散则亡；人的一切思想、信念、理想，都必须建立在肉体生命这个物质载体之上。保障人民群众生存健康，完善医疗卫生、社会保障体系，维护最广大人民的生存权，是社会发展最基础的前提条件。但人不是单纯生物学意义上的自然人，马克思指出：“人的本质在其现实性上，是一切社会关系的总和。”人生活在社会当中，除生理之气，更有志气、骨气、正气，也就是孟子讲的浩然正气。这种正气不是头脑凭空产生，而是在人们的社会实践当中，在生产生活、改造客观世界的过程中逐步形成的，是社会现实在人的思想意识上的反映。

孟子的浩然正气，不是脱离现实的空想心性，它要“配义与道”，要依靠一件件合乎道义的实践日积月累培育而成，不是靠一时的装腔作势就能获取。放到马克思主义的视角看，道义不能脱离社会实践，不能脱离人民群众的根本利益。在旧社会剥削压迫的时代，底层劳动者吃不饱穿不暖，物质生活极度困苦，即便生存艰难，心中仍然守着一口正气，不愿卑躬屈膝，不愿忍受肆意欺凌。这一口气，是被压迫者反抗不公的志气。可是在旧时代私有制的生产关系之下，个体的一腔正气常常孤立无援，单凭个人很难改变整个社会的不公。这就说明，人的精神气节离不开社会制度、物质生产力的客观支撑；没有合理的社会环境，个人再高尚的气节，也难以充分实现其价值。

运用唯物辩证法，我们要分清两种截然不同的“气”。一种是狭隘个人主义的私气、斗气，为个人脸面、一己得失斤斤计较，争恩怨，争输赢，为了个人利益不惜损害集体与他人，这是私欲膨胀产生的戾气，必须坚决摒弃。现实生活中，部分人曲解“人活一口气”，凡事处处逞强，只盘算个人得失，把个人利益凌驾于集体利益之上，这恰恰背离了孟子浩然正气的本意。浩然正气追求的是道义公义，不是个人争强好胜。另一种则是公气、正气、浩然之气，将个人人格尊严与人民、集体、国家的利益紧密相连。这股正气不为私怨争斗，而为公平正义奋斗，为广大人民的美好生活拼搏。

辩证唯物主义告诉我们，社会意识对社会存在具有能动反作用。千千万万普通人心中涵养浩然正气，个体的精神力量汇集起来，就能转化成改造客观世界的磅礴物质力量。对当代中国人而言，涵养这一口浩然正气，不是闭门修身，而是要投身国家建设的伟大实践。“十五五”规划擘画了国家发展的宏伟蓝图，大力发展新质生产力，持续完善民生保障，不断解放和发展社会生产力，夯实国家物质根基。国家生产力不断提升，民生持续改善，就是为亿万人民守护生存之“气”，鼓舞奋斗之正气。有了坚实的物质基础，人民才能够扬眉吐气，才有条件提升精神境界。物质富足是精神昂扬的基础，精神上的浩然正气，又反过来激励广大劳动者拼搏实干，推动“十五五”规划各项任务落地见效，实现物质文明与精神文明协同共进。

涵养浩然正气，就要投身共同富裕的时代洪流。共同富裕不是少数人的暴富，而是全体人民物质生活与精神境界共同提升。社会两极分化扩大，就会滋生怨气戾气，挫伤人民心中的正气；推进共同富裕，理顺生产关系，让发展成果由全体人民共享，劳动者依靠诚实劳动获得尊严，人人扬正气、树新风，这才是新时代老百姓真正向往的“人活一口气”。个人不能仅满足自家富足，只顾一己安逸，那仍是狭隘私气。只有把个人劳动奋斗融入共同富裕事业，个人的骨气与浩然正气，才具备厚重的社会价值。

个体的正气汇聚为民族的豪气，进一步放眼全球，对接人类命运共同体的宏大事业。一个民族、一个国家同样活“一口气”，那就是民族的骨气，独立自主、不向霸权低头的浩然正气。近代旧中国积贫积弱，受尽列强欺凌，国家没有底气，人民抬不起头。一代代共产党人接续奋斗，使我们实现了站起来、富起来、强起来。我们不搞霸权掠夺，但绝不接受强权欺压，坚持独立自主和平发展，这就是中华民族屹立于世界民族之林的大国正气。在G20等多边国际平台上，中国不断贡献中国方案，倡导真正的多边主义，反对弱肉强食的丛林法则，倡导世界各国平等相待、互利共赢。当今世界，少数发达资本主义国家固守资本掠夺逻辑，依靠霸权压榨他国，制造全球贫富鸿沟；广大全球南方发展中国家，同样需要守住自己民族的志气，拒绝依附强权，追求本国人民的幸福发展。

要真正落实人类命运共同体，不能仅谈物质合作，思想理念的矫正引导必不可少。若许多国家继续照搬西方资本至上模式，一味追随资本主义老路，只会陷入贫富撕裂、冲突不断的泥潭，越学越偏离人类共同发展的正道。因此，我们必须树立“古为今用、洋为中用、中为洋用”的完整文明实践体系。古为今用，挖掘中华优秀传统文化当中的和合大同思想；洋为中用，批判吸收国外先进科学技术；中为洋用，就是把马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合所形成的理论成果、治国理政实践经验向世界分享传播。

面向发达资本主义国家，我们以平等对话开展思想启迪，把“和合共生”、以人民为中心的发展理念传递过去，启发他们反思“丛林法则”与资本无限逐利的弊端，摒弃掠夺别国财富的旧路径，立足本国自力更生谋发展；不是强制输出模式，而是提供另一种发展道路的参考借鉴。面向广大的全球南方发展中国家，既要输出我们先进的思想理念，更要实实在在输出成熟的技术经验，包括农业、基建、新能源、基础工业技术，授人以渔，帮助他们夯实物质生产力基础，提升自主发展能力，增加社会物质财富，让广大发展中国家能够借鉴中国式现代化的经验，走出符合本国国情的发展道路，不必重复西方充满血泪的原始积累老路。

我们追求的世界格局，应当借鉴国内“又有集中又有民主，又有纪律又有自由，又有统一意志、又有个人心情舒畅、生动活泼”的政治局面，将这种治理智慧延伸至全球治理中，努力推动形成世界范围内既有共同价值追求的统一意志，又尊重各个国家国情差异、各国心情舒畅、生动活泼的国际局面。各个国家不分大小强弱，互相尊重，各得其所，各尽其能，这才是人类命运共同体扎实落地的应有样貌。

从历史唯物主义长远视角看，千千万万个体、国家、民族坚守追求公平正义的浩然正气，最终指向共产主义远大理想。共产主义要消灭剥削、消灭阶级对立，社会生产力高度发达，物质财富极大丰富，人的精神境界普遍极大提高，人摆脱资本异化，实现每个人自由而全面的发展的愿景。到那个时代，人活的这一口气，不再是受压迫之下的抗争之气，而是自由奉献、为公奋斗的昂扬浩然之气。

同时我们必须清醒，精神正气不能代替社会实践，理想不会自动到来。光有一腔浩然正气，却不脚踏实地劳动奋斗，理想只能停留在主观愿望的层面。我们每个普通人，要汲取孟子养浩然之气的精神养分，坚持以马克思主义为指引，摒弃个人主义私念，涵养为公为民的正气。立足本职岗位踏实工作，把个人精神追求融入“十五五”规划建设，助力共同富裕；胸怀天下，理解“中为洋用”的时代使命，支持人类命运共同体建设，向着共产主义远大理想接续奋斗。

总而言之，以马克思主义哲学结合孟子浩然正气解读“人活一口气”：生理气息是人物质生命存在的前提，浩然正气则是道义支撑下的精神脊梁。我们要分清私气与正气，精神气节离不开先进制度和发达生产力的客观保障。新时代的中国人，要跳出小我得失，涵养至大至刚的浩然正气，对内投身中国式现代化建设，对外践行“中为洋用”的大国担当，传播融合了马克思主义与中华优秀传统文化的中国智慧，推动世界矫正错误的发展观念，让广大发展中国家借鉴中国经验，推动形成各国同心共进的新局面，一步步推动构建人类命运共同体走深走实，向着共产主义远大理想不断前行——这就是新时代对“人活一口气”最厚重、最现实的时代诠释。

作者：张万准

联合国特邀观察员

陕西省第九、第十届政协委员

西北大学经济管理学博士

思想道德教育教授

陕西省老教授协会副会长