《西厢记》以其动人的爱情故事、精湛的艺术技巧和深刻的思想内涵，成为中国爱情文化的杰出代表之一。随着中外文化交流的日益频繁，《西厢记》逐渐传播到世界各地，受到了许多名家大师的关注和赞赏。他们的评价为我们理解《西厢记》在世界文化中的地位和价值提供了宝贵的视角。

雷•西厢/文

李兴骏/畫

朝鲜官方《朝鲜大百科全书》（조선대백과사전，30卷本，1995–2002）对《西厢记》（서양기 / 서희향기）予以收录，其评价充分体现了朝鲜的官方学术立场。

《朝鲜大百科全书》评价可概括为：《西厢记》是元代王实甫创作的中国古典戏曲巅峰，东方现实主义戏剧典范，世界文学瑰宝。作品以华丽诗化的语言、精巧的结构与鲜活的人物，歌颂自由爱情、反抗封建礼教，具有高度艺术与思想价值。自李朝传入后影响深远，深刻塑造朝鲜文学，是朝鲜人民熟知与珍爱的中国文化经典。

在全部南亚国家中，印度是唯一对《西厢记》形成系统性、高规格评价的国家。其核心观点表现为将其与印度古典梵剧《沙恭达罗》相提并论，构建了一场跨越文明的经典对话。以德里大学、尼赫鲁大学为代表的印度汉学界，形成了高度一致的共识。他们常将《西厢记》直呼为“中国版的《沙恭达罗》”，认为二者皆为“关于爱恋、思念与人格尊严的顶级抒情诗剧”，共同代表了“亚洲古典戏剧的最高艺术成就”。印度学者强调了两部作品的共通性：歌颂纯真爱情与自然人性、冲破世俗枷锁，并以情景交融的优美诗剧形式传世。这种评价策略，本质上是在自身深厚的古典戏剧传统中，为《西厢记》找到了一个对等的、可理解的坐标，实现了深度的文明互鉴。

印度对《西厢记》的评价，并非孤立的文本赏析，而是基于其强大的古典文艺理论和汉学研究传统，主动进行的一场文明间的经典对话。评价明显呈现出“专业性、对等性、普世性”三大特征。

蒙古国《国家大百科全书》（Монгол Улсын Үндэсний Энциклопеди）为《西厢记》（Сысян цзи / Сё Сян Җи）设有独立条目。条目明确记载作者为元代剧作家王实甫（Ван Шифу），创作于13–14世纪。书中定性为“中国古典文学巅峰杰作之一，在蒙古国极负盛名”（Китайгийн уран зохиолын үндэсний шилдэг дүрэм, Монгол Улсад маш алдартай）。在文学高度上，认为《西厢记》“文辞华美、诗意浓郁”，被誉为“元曲之冠”（Үндэсний үгтээврийн цом）；结构精巧、人物鲜活（崔莺莺、张生、红娘），是东方戏剧艺术的典范。在思想价值上，高度肯定其歌颂自由爱情、婚姻自主、反抗封建礼教与门第观念，并将“愿天下有情人终成眷属”视为跨文明的爱情理想。蒙古百科全书特别指出：“《西厢记》在元代（蒙古统治时期）文学中已达顶峰，并深刻影响蒙元文化与艺术。”（Дүрэм нь Монголын цагийн үеийн уран зохиолд ч их нөлөөлсөн）这一表述将《西厢记》与蒙元历史语境直接关联，凸显了其作为蒙汉文化交流见证的特殊价值。

蒙古国家大百科全书评价可概括为：《西厢记》是元代王实甫创作的中国古典戏剧巅峰之作，以华美诗化语言、歌颂自由爱情、反抗封建礼教著称，代表东方戏剧最高艺术成就，在蒙古国及世界范围影响深远，也是中蒙文化交流史上的经典名著。

《墨西哥国家大百科全书》将《西厢记》定义为 “中国元代最杰出的爱情诗剧” 以及 “东方古典戏剧的巅峰代表作之一” 。在文学地位上，它将其与关汉卿杂剧并列，视作13世纪中国戏曲黄金时代的双璧，并认为其结构宏大、文辞华美，艺术成就超越同时代多数剧作。

墨西哥汉学家豪尔赫·卡斯塔涅达的评论：墨西哥国立自治大学汉学教授豪尔赫·卡斯塔涅达在论文中指出，《西厢记》以 “愿天下有情人终成眷属” 的美好愿景，实现了对封建秩序的 “温柔颠覆” 。他认为，在东方礼教森严的时代能诞生如此大胆的爱情宣言，是全人类共通的精神财富。