王贞民教授原创‖寒衣节及其习俗精华热点

所谓的寒衣节，顾名思义是指天气渐冷的农历十月初一为逝去的亲人焚燃防冻纸制衣服的事。这天一大早，人们到亲人坟前焚烧纸衣纸褲等，祝愿亲人温暖过冬。寒衣节正好同我们家乡古老的天兴村诸葛亮庙会同一天，因此我们家乡孙吉镇及周边一带村民，给逝去的亲人烧钱化纸时，还叮嘱逝去的亲人去上十月初一天兴村古庙会。这已经成为不可或缺的惯例。

逝去的人和在世的人一样，冬天来临都要预备防寒衣服以温暖过冬，因此对寒衣节的习俗，在下作以简单介绍。

寒衣节是我国传统的祭祖节日之一。回忆过往的岁月，逝去亲人们的音容笑貌依稀在目。农历十月初一，是我国传统的寒衣节，在我国北方尤其盛行，家家都有祭祖、送寒衣的习俗，愿逝去的亲人安息，表达了自己的孝道和哀思。

寒衣节的起源，历史悠久，相传起源于周朝。《《诗经》。豳风。七月》记载：“七月流火，九月授衣”，意思是农历九月天气逐渐转凉，人们也开始为越冬添置御寒的衣服，因此寒衣节也被称为“授衣节”“祭祖节”。它与“清明节”和“中元节”是一样的，合称为中国的三大鬼节。另一种说法是“寒衣节”与孟姜女有关。相传，孟姜女千里寻夫送寒衣，寻到长城脚下，却得知丈夫已经谢世，她悲痛欲绝，哭倒了长城。她的忠贞感动了众人，人们为了纪念孟姜女，便将农历十月初一这一天定为寒衣节。当然，这也是一种动人的传说！

古代人们过寒衣节，传说有三种习俗：一送寒衣，二祭拜祖先，三烧包袱。“悲泪但隨寒衣寄，冷雾惟怯纸箔湿。”人们会在寒衣节这一天祭扫先人，用彩色纸剪成衣服的形态，或者购买纸制的棉衣、棉被等，在墓前焚烧，以寄托对逝者的思念和关怀，让他们在寒冷的冬天有衣物保暖。而祭祀祖先，就是在家中摆上供桌，献上祭品祭祀，感恩祖先的福泽。还有烧包袱，就是将冥纸封在一个纸袋之中，写上收者和送者的名字以及相应称呼，然后焚烧，希望逝去的亲人在另一个世界过得好些。

在寒衣节，有的地方还流传着吃三样、忌三事的习俗：吃面条、吃饺子、吃糍粑（我们家乡可吃米饭、晋糕、八宝粥等）；忌三事：一忌嫁娶、二忌夜里晚归、三忌体弱之人穿着艳丽的衣服祭祖。当然这是古人传统的习俗，仅作參考，不可泥古。

我们运城地区对寒衣节相当重视，总要到逝去亲人的坟头祭扫，焚烧纸制寒衣，让亲人温馨过冬，还有其地域特色。比如孙吉镇一带，有的家人还在寒衣节早上，用彩色纸做成骡馬駕车的式样，里面放上冥币和衣物，在大门口焚烧。一则祭祖，二则让亲人怀揣冥币，乘坐着轿车，穿上崭新的防寒衣服，赶上天兴村诸葛亮古庙会，以此方式表达自己敬祖的孝心。如果，寒衣节确实回不去墓前祭祖，也要购买纸制衣服和冥币，到附近找一个空旷的地方，朝着家乡的方向，画上一个大圆圈，把纸制衣服和冥币放在圈内焚烧祭祖（据说这样冥币等祭品不外流，逝去的亲人可如数收到冥币、衣服等），以之度过一年一度的寒食节。这也不失为祭祖的好方法。我国优秀的传统文化和敬老孝亲传统美德，代代相传，我们应当铭记于心，践之于行！

现在， 虽然在一些年轻人的心目中，淡漠了寒衣节，甚至有个别人认为那是迷信活动，敬而远之。笔者认为寒衣节是传统祭祀文化的一部分，也是中国孝道文化的延续，是对逝去亲人的缅怀和牵挂，表达我们对亲人的纪念和孝心，寒衣节也是一个含蓄而温情的节日，是一种文化现象，绝非“迷信”，应当传承不息！

庆幸的是，绝大多数人们甚或是青年人，能够以传统文化方式敬祖孝亲并从中领悟深邃的教义，这无疑是可喜可贺的事情！