精华热点 成就谋圣张良的奇书《素书》俗解（9）
（第5章，3）
接上文继续学习《素书》第5章"遵义篇"。
“既用不任者疏，”
既用，已经到了岗位，担负了某种重要工作任务，身心进入了角色。
不任，不任命，拖延不办。不正式发布任命职务的通告。
疏，亲密的反义词，拉开距离。
黄石公的这段话不难懂。现代人的基本素质相对高了。我的一位好友说到用人时有句口头禅，谁开给你白干呢，要么给票子，要么给帽子。话糙理不糙。就是说做领导要想带好群体，没有他法，一是物质刺激，给钱给物，重赏之下必有勇夫，追随者不缺。二是给帽子。帽子是给官衔，给职务。名誉的封赏，是很重要的资源，会极大的调动追随者的积极性。
《素书》这句话是对领导者管理人说的。用人不疑，疑人不用。既然想让人出力干活，担当大任，那千万不要优柔寡断，吊线观察。名不正言不顺。人是屁股决定脑袋。就是在其位心里也不安分。
所以忌讳用人不任。要使用就放手去用，官位帽子戴上，放权授符。法国拿破仑就是这么干的，给荣誉是满足虚荣心。给他经理主任，科长处长，这样下属与追随者会感恩戴德，忠心不二。如果久用不任，拿住帽子不放权，就会让下属渐渐疏远，凝聚力丧失。不但有损领导者威信，对事业也不利。
“行赏吝色者沮，”
行赏，表彰，奖励，庆功。
吝色，就是人们通常说的小气，抠门。
沮，心情不爽，很郁闷。
这句话的意思是指领导者对单位对下属工作的认可，进行表彰的术策。奖罚分明，历来可以衡量主政者城府的深浅。奖励表彰是好事情，事先有承诺，更要兑现。无论物质的还是荣誉的，超过本人预期更是事半功倍，大大的激发属下的斗志。属下的风光映照，最体面的当然是领导。
但有的领导不会使用这种法器。大口许下诺言，若完成任务，吃香喝辣的，官升三级，黄金百两。事成后却反悔了。兔死狗烹。官不升，金不赏，舍不得啊。只是草草的，轻描淡写的表彰一下了事儿。那些立功的将士会怎么想？侍奉这样的吝啬鬼主子，能有什么下场。沮丧郁闷是小事，大的危机人心涣散，是此处不留爷，必有留爷处。
“多许少与者怨，”
多许，承诺，许愿，好听的话说的多。
少与，与，给予，付出。少与就是和多许愿对应的。雷声大雨点小。承诺的太多兑现的太少，尽放空炮，没有真诚和信用可言。
上句行赏吝色，是说的和兑现的不对称。事先说的是给西瓜，后来落地是芝麻。没器量小胸怀。多许少与，比吝色小气更会让人生厌。是出卖了自己的信用牌子。
真正高素质人品好的人，最注重自己的信用，不随便许愿。说到做到，一口唾沫一个钉。人是普遍被尊重的，喜欢通过自己的劳动和努力得到承认，也争取获得相应的物质回报。事先动员，要在完成任务之后给予许多的好处，或升官加爵，或发钱财。结果一切照着做了后，许愿的若干个名利全部打了折扣。众人就像受了欺骗，被玩了一把，心里能不窝火吗？
怨，怨气。与其说心里埋怨，对应的领导者的威信丧失。言而无信，不知后果多严重。真正的好领导，恰好相反，应该少许多与。就是许愿的少，事后给予的多，超出本人的预期。这样的领导在人心目中自然高大。一言九鼎，是威望的来由。
“既迎而拒者乖。”
仍然阐述的是做人的信义，具体到礼节礼仪的细微之处。
既迎，已经邀请，把别人请过来了。
而拒，心无诚意，敷衍了事，表面上热情应酬，但心里很排斥。乖，乖戾，不正常，营造出不和谐的气场。有朋自远方来，不亦乐乎？意思是好友和有缘相遇的客人来了，是多么开心的事儿。人家上门了，诚心诚意的态度，好接好待，会给自己长面子。如果表面上热乎，心里不能够足够的重视，敷衍塞责，假仁假义。人的言行是无法遮掩的。这样既迎而拒的为人处世态度，是社交活动的大忌。无论来的人适合不适合自己的胃口，将来有无合作交往的可能，正确的做法是以诚相待，全力输出自己的知遇友好之情。诚心的表现，创造和谐融洽的气氛，实际是给自己播撒出真善的伏笔，提升了自己的人品影响面。
“薄施厚望者不报，”
薄施，很少的付出，给予他人的不多。厚望，动机不纯，以微小的付出或施予却希望获取的很多。不报，不会得到应有的回报。这句话如果用到商业投资上，以较小的成本获得最大的利润是没错的。但做人却不敢过分。这句话应该好理解。就是说一些好讨便宜，居心不良的男女，做人不诚实，施以小恩不惠想占大便宜。而做事又偷奸耍滑，敷衍了事不认真，心里却大口要价，希图获得比付出几倍的价码。对这种人怎么办，不将就，不纵容，以认真的态度对待。一是一，二是二，体现公平公正的为人本色。也可让这类小人的期望值落空，明白天道酬勤，种瓜得瓜，种豆得豆。天上永远不会掉馅饼。人倡导的美德应是滴水之恩，涌泉相报才是。
“贵而忘贱者不久。”
贵，身份地位的提高，经济或名位等出众，高人一等。贱，是草根身份，各方面处于弱势下风。不久，短暂，不会长久维持。人在一生成长中的变化很大，穷变富，贱变贵，寄人篱下或有一天就被人仰望。草根逆袭，乌鸡变凤凰，地虫变大龙都有可能。但人高贵了之后绝不能变换本色。忘记初心等于背叛。一个意思是骨子里的情怀不变，慈悲喜舍，保持朴素的本心。更不能忘恩负义，忘记那些困顿难过时，曾经帮助过救济过自己的父老乡亲。老子早说过，为人有三件宝绝不能丢，一是慈，二是俭，三是不敢为天下先。心系天下，谦虚谨慎，戒骄戒躁，才是真君子的品行。如果背信弃义，摇身一变，嫌贫爱富，或趾高气扬，忘了自己出身时的卑微，失去了同理心同情心。那么，好日子快到头了。人可以丢了财气贵气，别忘人气可是生存底线。
“念旧恶而弃新功者凶，”
有成语"睚眦之怨""睚眦必报"，就是说瞪一眼也会放到心上，然后找机会报复。这一类心胸狭隘人惹不得，但凡有一点得罪了他，他必然怀恨在心。旧恶，就是曾经有意或无意伤害过人。新功，是当前对自己的帮助，为事业的成功发挥了重要作用，功劳不小。人说成大事者不计小节，宰相肚里能撑船，宽宏大量。就是曾经对自己有过伤害的人，也可原谅包容。这种格局和气度，必然赢得人们的尊重和拥护。如果小人得志，抓住过去的小辫子不放，即使眼下千般好，耿耿于心不释怀，那就属于不仗义了。再冷的石头捂的久了也发热。总是记仇记恨记别人的不好，这可是大凶之兆。因果报应，不念新好，人设崩塌，总想处处给别人使绊子的人，终究会得到反噬，自己被人害了。
“用人不得正者殆，”
用人，使用人，交友，合作，或是说选择任用部下。正者，是说人品，有道德情操，为人正直，有扎实学养的人。古人特别强调的是德本才末，道为先，术为后。殆，是危险的意思。交友不慎，用人随意，会给自己埋下危险的伏笔。儒家道家在选人用人方面有无数条箴言警示，忠义礼信，从各方面衡量人，切忌奸佞小人，不忠不孝不义之徒。以这样的为友，无疑与虎谋皮，把自己带入万劫不复的境地。交友不慎，进入邪恶人居多的圈子，那是很危险的。任用干部，选择合作对象，更是德字为先，把人品考核放在首要。有的人聪明伶俐，能力很强，但心地不善，认知水平低下，对这种人敬而远之，更不能引为知己，也不敢委以重任。江湖险恶，识人要紧。知人善用，是考量一个领导者是否合格的标志。与人相处也如此。重则危及政权与统治稳定。轻则走偏人路，给自己带来无尽的纠缠和祸殃。有道是，宁愿找个说真话，经常惹你生气的君子，也别找巧舌如簧伪善的小人，哄死你不偿命的奸人。
“强用人者不畜，”
民间常说，强人所难，强扭的瓜不甜。强用人者不畜近似这个意思了。强用，可以理解为上司选下属，也可以理解为我们平常选友用友，合作共事。不畜，畜，一般指畜牲，这里与蓄同一个意思，是储备，相处长久。人和人的相处顺水流长，缘分是种说不清的东西。合作是双向选择。勉强人，硬拉扯到一起效果很差。三国时期曹操非常欣赏徐庶的才华，结果留下了千古告诫，"人在曹营心在汉"。人不能志同道合，强行留用，留住了人，留不住心。迟早分道扬镳。尊重人的选择，是合作交友，共谋发展事业的前提。一厢情愿要不得。有道是士为知己者死，女为悦己者容。同心相求，同道路远，才会天长地久。
“为人择官者乱，”
为人，替别人设计，考虑。择官，选择官位，或可以理解为事业走向。乱，混乱无序，俗话说得好，乱套。官是一种掌握社会资源的管理的权力。谁有本事择官呢，那一定身处于高位的人。民主国家是努力把权力关在笼子里。而人治的集权却裁量权很大。可以任人唯亲，可以因人设事，为利益结党营私。古代是皇权为所欲为的制度，吏治贪污腐败，贿赂成风，但也提倡选贤任能，给广大草根以上升的管道。不断完善选拔任用的制度，以筛选出德才兼备的人士为官。为人择官，形同儿戏。把社会资源视为个人私家资产，一批社会垃圾与无能之辈当官上位，必然导致社会乌烟瘴气，一片混乱。不仅民不聊生，官场污秽不堪，用人者也将是搬起石头砸自己的脚，祸乱了自身。公平公正，任何事情如果放到暗箱里操作，这都是叫大家过愚人节。最能体现公道的简单办法，就是两个字儿，公开。什么事一见太阳就好办了。
（待续）
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