托塔
写给可君兼读《王羲之的药》第01帖《择药帖》:梦幻的真理性
文 / 卢文悦
书法的哲学之思,书法的真理之思,从哪里开始?
——夏可君
假如
你服药了吗
普罗为
你吃药了吗
不是追问
而是一个再平常不过的问候
假如这问候
是送给那位困入
痛着
还痛着以至给这痛引导着
想要不痛
或牵引着一团神经
而非细细一根
恍恍惚惚走进痛的犄角
而那犄角又
给假想的不痛迷惑为
一个从没见过的
梦
假如这梦自动地问
你做梦了吗
或带着梦的催促
梦的急切
甚至梦的祈求
生怕
没梦见梦注定为
新的痛
一古脑服从了无可逃逸的追问
岂识之不的焦迫火猝
转换为
天真的吁请呼唤
痛的垂直
似乎仰仗梦的螺旋
抵到
绝对之仙
好安慰形而下的
痛
仙是何等境界
飘飘
缝合了人与痛的分裂
想象中的想象
居然将镜像摄取为
精神盘踞的领地
人造领主
心无旁骛地佩戴好
仙人桂冠
那是何等幸运
何等幸福
仙的伟大不仅辨证了
凡
辨证了
梦的荣耀
还一元了所有痛的
治愈
使得那个缺席的存在
成为珍贵在场
以现在时否定了
欲仙
越过了神明开朗获得了
成仙的
真理性成功
此时会快乐地问
你还服药吗
或你还吃药吗
或更善意
你是仙人吗
你成仙了吗
药
是上苍荫翳下
人与病
天然的约定
病着
就是痛着
人有病
天何以不知
天造人
就造下了人的痛
造下人的病
被造的人没有
痛与病
出生时一定是笑着来到人世
被造的人只获赠了
快乐与满足
天
还有什么
是与有
不朽的意义
当痛是病的词根
主体的人
才整全起来
赋形于人心人才
找到了灵魂
找到
属灵的根本
没有痛和病的世界
就没有世界
何尝不是只有
病和痛的书写才是
真正的书写
痛和病生成的驱力
激进着新生命
对旧生命的重生
为什么不是
书写的法门就是
对死的轮回修正与修炼
怕死的动能
一旦悟化为不死
更高的本能
才会在人的体内举起
革命自己的旗帜
这是一种
约定天然的温暖兑现
一种悬空之仙
解除了病与痛缠绕
交还给
一个给药洗礼的
真身
放任虚无又充盈于虚无
于是庆幸
你不吃药了
哦你遇到了奇迹
不
你就是奇迹
2026.6.26.12:49
夏可君:哲学家、评论家、策展人。现为中国人民大学文学院教授,博士生导师。夏可君激活中国的虚与余、让予与无用等核心概念,并使之与西方哲学充分对话后,回应当代经验与问题,而形成了自己的哲学体系。已出版个人哲学与艺术著作20多部,策划艺术展览300场次,尝试为东西方哲学研究与当代艺术重新立论,曾荣获“2023欧洲诗歌暨文艺荷马奖章 ”。
近期代表著作有:《姿势的诗学》,《一个等待与无用的民族》,《无用的文学——卡夫卡与中国》,《无用的神学——本雅明、海德格尔与德里达》,《烟影与面纱》,《余让与诡异:世界哲学的重新开端》,《王羲之的药》等。
卢文悦(1958--),诗人,剧作者,诗体艺评策展人。
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