李小华 画
王勃颂
体面而不刻意的修远
温情求索的绳子
越来越趋向闪电般的索引
时间说：流水又一程。
风把呼吸转换成未来对过去的守望
背影的绝尘中
驶过唐高祖之子滕王的四匹骏马
烟尘难掩桂殿兰宫的华美。
八方骑手奔赴雅兴
上升的江面众人揽月
明月载满眼神。
风助力升华胜境
衡阳水边落霞化作千古气息
渔歌和雁鸣交织、弥散
成为贤主宾客瞬间恍惚的抽象
于是乎：斗鸡的檄文像铁钉
命运盈虚的定数中
北方的天柱是神的拴马桩
南海的深邃是蛟龙道场的前池
经历关山失路
犹如被流水吞噬的浮萍
从中历练：白首之心和青云之志。
年少之锐气，火焰起燃
天上人间才气融贯
干涸的车辙上
星星吊床的落晖，枝桠力道
挫败的石头雨
断裂树枝戳破徒有报国的空怀
根脉密实的反射角
折射天空风云变幻的全景图：
怀才不遇，穷途之哭
困境反转，遗憾还在；
被识时务者的天花板与绝壁背刺。
行文的酣畅淋漓之水
生发畅泳于典籍之中的恩泽
文章的蓬勃之冠
成为万千朵蓓蕾绽放的仰止
咏诵者唇间的温度
江南临观之美的壮丽
跨越山海的激发键
控“物华天宝”的语言
令人搁置残酷与不测风云
略长于弱冠之年的你
千古第一骈文“瑰伟绝特”（韩愈语）。
此诗有感于《滕王阁序》，王勃，（约650—676），初唐文学家。
2026—11—1
岸柳如弦
蜂鸣汇入时光织机
青鸟飞出同音字的林间
从龙卷风抛出黑匣子
散落白纸拼凑羽毛巨翅的轮廓，
避雷针与废铜烂铁
融进地貌阡陌纵横的线条
延伸至仰慕的山脊
远端模糊石壁的纹理
朦胧的温存和坚韧
等待被光线照射与刻画
等待语言的襁褓吐出新词……
沉积岩、花岗岩、玄武岩的苔藓
青翠与绝尘之间
人迹罕至处的寂寥
城镇、森林与农田的界线模糊
晒麦场高高扬起的簸箕恍惚
风吹走秕糠
“但是实粒走到尽头。”（荷尔德林）①
苍鹰翱翔的寓言深处
雪松和月桂支撑
“活着的柱子”（峭壁）搭建神址
小亚细亚吟诵阿尔卑斯山的银雪。
风轻拂、慰藉易碎的容器
困厄的饥渴感
站在潮湿、寒冷的质疑中心
远大进发与归乡之心
流浪在神圣的大地，
凡人的足音转向
朝着本真归属中的神秘与神迹
劳作何以如松果多子多福？
诗意栖居的精神馈赠
宇宙星辰的微茫
擦亮罗盘的矫正刻度。
当迷失少年蓄满里程
悲怆化作两鬓风的摩挲
绿野和山涧
平原的丰仪属于虔诚之拯救
歌唱的多音部，友好的避难所
漂泊灵魂的挽歌
渴慕崇高带来的际遇
一条奔腾的溪流日渐开阔
一棵柳树，半春秋
古典浪漫主义的心弦
成就入海口的坐标。
注：
① 引自《帕特默斯》，荷尔德林。林克译。
2026—9—28
镜面银潮
目光熄灭，镜面闪烁
灰烬引向涂抹和遗忘
雪的清单——
海拔的风和云朵走进雾笛
夜的闪电递来冰凌
先行者，朝向远古和死亡
叛逆的心落入巨型眼帘：
“我的影子与你的尖叫搏斗”（策兰语）
沙漏，苦难，希伯来骨头
一处高地从额头隆起
我们从唱诗班的音符醒来。
无主之地，栅栏
律法与命案的关联
——逃亡之旅（战争迫害狂）
上帝和入殓师面对命运的阵列
鲜活于当下的血脉
雷霆重塑葱茏的秩序感
涟漪改写卵石纹理
黑牛奶，叩问黎明的餐桌
每一片树叶都是死亡赋格的眼睛
每一次目光通往深喉
每一个词挪移骨灰坛的沙粒。
蜘蛛，丝网的王
斧头在无法命名之地开花①
膝盖的弯曲度
熬天象的鼠类打洞
夜的无眠为名字的负重加码
罂粟花和水银
迷离的星光在死胡同下棋。
紧缩空间（牢笼）能否保持竹子最大的韧性？
无论扎根多深
总有适合钻孔的部位
天籁，自由的钥匙。
无花果碎片的唇语
雨中丁香的苦寂
祈祷之手改变一段距离
真实的等待
豆荚和紫藤从光的攀缘中失落
换气的“空档期”
新的种子在无明中吐息
桑叶和银雪蚕
互赠体液的精华丝。
迎来一束伟大诗歌的“光之迫”
麻木昏沉的眼睑匍匐。
此诗献给保罗·策兰
注：
① 保罗·策兰于1968年1月20日写了《我听说，斧头开花了》一诗，内容应当与1942年1月20日万湖会议有关。当日，纳粹德国的高级官员在柏林郊区的万湖别墅召开了一场会议，旨在协调并落实所谓“犹太人问题的最终解决方案”。以上引自策兰诗选《与黑暗互致问候》，译林出版社，李贻琼译。
《光之迫》也是策兰的一首诗歌。
2026—10—2
耳廓余兴
江水，送客的背景
长江流动永逝，默念
重复于身世动荡的曲线内
仿佛道具船（博弈）的桨
波浪激起枫叶与芦花的和鸣
秋风，从明月的期待渗出寒意
船的龙骨是一把梭子
船舱与时间的涡流
相互依存，布匹依赖织体
命运的图案长卷中
古人惜别常常深作揖。
红色罗裙褪色
长安城的歌女漂泊
叙说往事的烟云星座
月光探照世事无常
肮脏龌龊的勾心斗角
占星术的卦象，
二十只乌鸦盘旋在桃花之上
洪尘的枷锁
步履蹒跚的足音藏声于共谋：
你是潮汐的一粒沙
钓饵的色相为你而变。
她抱着琵琶半遮面
白居易船上饯别设宴
拨弦的嘈嘈声、切切声
像大珠小珠一串串掉落玉盘
当婉转流丽的黄鹂鸟啼鸣
当弦的凝滞带来冰泉
落日的金黄铠甲隐含黑暗的芒刺
酒盅在独白中自醉
春江花潮，秋江月夜
在存在过的时间有移动的必要
（皇权贬罚的如律令）。
天涯沦落人弯曲的腰
脊柱重压下的形影错位
烛光下扭曲的脸。
当年李白饮下杯弓蛇影的月光
化作豪放不羁的诗情
葬身于长江边的采石矶
“可怜荒垄穷泉骨 ，曾有惊天动地文。”①
也许缘起意识形态
悲悯的诗人
聆听琵琶声韵的方式
隽永的白马耕耘心田开花。
注：
① 引自《李白墓》，白居易，中唐诗人。
2026—10—6
锣的余地
北方的海摩擦冰层
潜流在沉船迂回
白桦林中银狐踏雪
一整夜，雾中马隆起青纱帐
风中凌乱一片片枫叶
如褐红色瓦片取代铁皮屋顶
广厦的无数窗纱
深度介入梦的层层蝶衣
历史巨大的口胃
超越江河湖海的眠床。
前庭水缸的倒影
柿子和枣树在心墙挂灯
任意一块石头成为回音壁
情感融入情节
构筑千丝万缕的“叙事马”；
当认定安徽濉溪一口井
一所房子、一个土坟
我立了石碑（为爷爷）。
婉转朗爽的拉魂腔
风水师三次深呼吸
淮河水里硬币如死结。
编织丝线厘清谱系
大门的铜环早被拆移
生于混乱多灾年代
从驶进码头船舷的刻痕，
月亮见证青铜器和酒的魅力
邳州古战场的幽灵
西汉开国功勋韩信的崛起之地
千古绝唱的功名篇
九月黄昏桂花香
肉身和灵魂被星光融化
无名氏泪痕未干。
戏台，连接谷仓和牌楼
思索良久，顿悟
唢呐作为乐器之王的“醒功”
精神的琥珀中
马鞭草和百日菊如此生动
昆虫标本被升华
博物馆无法成为自然的替身
文学如铜镜
被旧抹布反复擦拭
诗人无望地淬炼陨石火
锣鼓喧天中情思另有让渡……
2026—10—24
膏沐为谁施
足音辗转在牡丹和菊花间
涟漪波及水的明信片
秋日残荷抖落铁锈
盛夏之花的艳姿
唉，审美差点抵达爱
爱是花蕊蕴含的爆发力
身体，充满允许色彩绽放的白
脂肪的轻触微微发紫
相传，两位扬子江神女水边嬉戏
互赠玉佩，藏在怀中
萱草见证金石般的交谊。
江水蜿蜒沉浮
水光映射奇木的轮廓
松柏之志的耿直
浩然正气得以通达
幽深而兼备蓄势蓬发的激情
情怀的根基，
时而变为火象融入岩浆
火龙一般潜行在地壳的缝隙
塑造矿藏结晶的形态；
时而以温婉动人的朝露沁润
“泽中生乔松，万世未可期。”（阮籍）
击剑少年和壮士们
古人军旅的激昂与悲欢
风中飘荡谋略者的宏图志向
战功显赫一时，荣耀的附属品
竹简的灰心寄枯宅
刻在墓碑上的字
对晚钟的信仰
怜惜芳草被粗犷的风吹成马鞭
盔甲在不动的风景中变迁
一把生锈的犁
丰收与荒芜之间有一个空箩筐。
尊与卑的秩序
容得下蜉蝣玩三期。
佳人，留驻在惊鸿一瞥
无眠之夜故纸随空弦颤动
雪白带来的期许
被繁华的憔悴丝丝剥落
掌心纹的交叉
你被撤掉的欢乐
松脂的晶莹重新点燃
无论周围是否有牛
耕耘心田沃土时别想太多。
注：
标题“膏沐为谁施”引自《咏怀诗》，阮籍（210—263）， 三国时期魏国诗人，竹林七贤之一。
2026—10—29
流变，卷向
风从笛子的音孔陷入
悬铃兰花垂落问候
池塘对瞬息开放
（镜面银光抚平抖擞），
镜中物的恍惚
我们透过鱼泡接近浮萍变形
来来去去的踪影喘息；
一条绳索、一支离弓之箭
归宿：断弦仿佛银发丝刻画闪电的居所。
每一片树叶皆为风的口信
唇的胎息，大地子宫的通道。
意识如花粉悬浮
在自然与氛围之中
告白者阵列分散
月亮的亏盈改变欲望的形态
桉树和玫瑰共享引力场
我们眼神聚焦“眷念点”，
塔尖的交汇线提升
花朵属于泥土芬芳的出口
终极寂寞也是爱的馈赠
孤独，在壮美的旷野成形
长出蘑菇和苔藓的苗头
海市蜃楼轮廓的依据。
被聆听，渴望交流或弃绝
里尔克在《杜伊诺哀歌》探索距离感
内在空间的廊柱
高飞的心视整个平原为餐盘
依然亮眼的玫瑰
纯粹的矛盾，无眠之夜眼睑颤动
绒毛三色堇点缀盛宴
哪里有一位体内的英雄？
（他母亲如何先是没生下什么，然后是生下一切。)①
哀悼成为英雄祭品的无名花草
每一滴血都回溯到玫瑰刺。
从‘生死一体’到‘独特的死’
跨越宗教的天使
如此迷人，独善其身。
在听觉中羽毛轻抚与翻转
直到巨大虚妄的呼号带来深渊
树木沉静的力量难以支撑
垂死者撕开裂口
生者领受讴歌与哀歌的切换
徘徊即生风——
“事物”和“任务”之间
救赎的无为，天命的玫瑰。
注：
① 引自《杜伊诺哀歌》，第六首哀歌，赖内·马利亚·里尔克。黄灿然译。
2026—10—17
伤麟
皎洁的眼神派送明月
一条纽带笃定
吉祥，馈赠的余庆。
神话中的仁兽带旋风
降临，自有途径
孔子视麒麟为仁道的象征
狩猎相遇后惊呼：
“谁让它来的呢？”
随后发生的气味与感慨
风吹过树木的华冠
过滤，清扬之气留驻时间轴。
铃铛，编钟和塔
激荡后世无数动人的情感：
李白在《古风》写过“获麟”
杜甫在《述古》写“泣麟”
范仲淹写“不伤麟”（《寄赠林逋处士》）
苏轼在《次韵孔文仲推官见赠》写“绝麟”
李商隐写“悲麟”（《失题》）。
同一片树林
绿色臂弯栖息的子民
山脉沟壑矿藏结晶体的映照
熔铸集体意识的冷兵器。
门前石狮不知疲倦
望向看不透的画面
空气充斥纳闷
总有刺激正在蛰伏
中庸，不安，求稳的命中率
当弓箭手和狙击手失手
马失前蹄的时刻
朝代更迭意味历史改写
鱼腥草和君子兰从不空虚
风水师头顶易经的云
祭坛和水晶球属于道具。
获麟台，孔子葬麟之处
（山东省嘉祥县麒麟镇）
凤凰与麒麟
每一次交汇处的彩虹
滚动的花朵
依然牵动我们想象力的突击性
麒麟的蹄趾圆润端庄
“德以配位”深入人心
瑞兽胜鹿、胜马、胜逻辑。
灵光闪现出转瞬即逝的镜面
照见潜意识的“龙的传人”。
注：
伤麟，典故出自《春秋公羊传注疏》卷二十八。源于春秋末期鲁哀公十四年（公元前481年）的“西狩获麟”事件，发生于孔子在鲁国西部狩猎时。
2026—11—3
陈依达，籍贯安徽，现为瑞士籍，居住上海。曾任工程师、德文翻译（机电、医疗领域）。诗歌入选《2008-2009中国最佳诗选》《诗林》《诗生活年选2012卷》《诗歌月刊》《亚洲文学上海卷》《新诗1》《新诗3》《中国诗坛》等，诗歌由《中国诗友》入选上海诗人优秀作品辑。
让我对南方的钟情
成为绝世的传奇
——西渡
南方诗歌编辑部
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