【贞冰诗诵】读《易经》（杨建松诵）

【贞冰诗诵】读《易经》（杨建松诵）精华热点

2023-10-28 06:44:19 216963阅读

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作者：欧阳贞冰

朗诵和音乐设计：杨建松

我读《易经》，是因为《易经》就在那里。正如登山家们所说的那样，因为山在那儿！

——题记

从你，我才知道什么是天地定位什么是山泽通气什么是雷风相薄什么是水火不相射；从你，我才知道什么是乾天与坤地之间的阳阴健顺，什么是艮gèn山与兌泽之间的相互感通，什么是震雷与巽xùn风之间的风雷激荡，什么是离火与坎水之间的相互隔绝相互抵消相互毁灭。

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作为中国上古的一部百科全书，你也是群经之首，奠定并支撑了一个东方古国的伟大文明。

作为一部古老的历法书，你也是关于时间的一部大书----

太极分两仪，两仪分四象，四象分八卦，八卦生吉凶，吉凶成大业。

从中，我看到了先人把一个时间单位如一个太阳年分成了阴阳两半，分成了春夏秋冬四季，分成了乾坤震离兑巽坎艮八卦，即中国人的卦历（现代人叫挂历），他们把时间卦起来，在日常生活中该做什么不该做什么，一目了然。

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先人们认为，时间不是均匀的，它有吉有凶，它有业有绩。譬如，中国南部边疆的少数民族，把一年分成两半，旱季和雨季；印度地区则把一年分成三季，热季、雨季和凉季；乾卦时段生人健行，艮卦时段生人内省，震卦时段生人身心雷动，兑卦时段生人欲仙欲死……而空间地理不同，生命的节律和速度也会不同。譬如，北方人高大沉稳，南方人灵巧秀气，欧洲人明于利和理，东方人明于礼和义……那么，人们又如何去趋吉避凶呢？即要有效法随卦的精神，白天出外劳作，夜晚回家休息。如果时代昏暗，就该隐以宴息，静待阳刚君子来照，再破门而出，建功立业。正如佛道的高僧大德所言，要使鱼龙知性命，何妨平地起波澜。也正如北宋东坡所云，行藏在我，用舍由时，万物何妨等闲看。

闲坐小窗读周易，不知春去几多时。

孔子五十而读易。子曰，假我数年，我于易彬彬矣。

结果，他成为真正的太极。天不生仲尼，万古如长夜。

结果，集三代大成而能为百世师的他，在当时的空间里难行其道，却穿越了更大的时空，为2000多年后今天的全球尊重。

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而今，我读《易经》，开卷有益，随时翻阅而有得矣。

比如，积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃；穷则变，变则通，通则久；安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱；君子藏器于身，待时而动，何不利之有？夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天而天弗违，后天而奉天时。天且弗违，而况于人乎？况于鬼神乎？

比如，《蛊gǔ卦》中说：“先甲三日，后甲三日，终则有始，天行也。” 它告诉我，在发生变故的时候，是像先甲三日那样既有生命的终结，又像后甲三日那样开始新的生命，所谓有破有立，终结了则有新的开始，这是上天的法则。

比如，《巽卦》中说：“先庚三日，后庚三日，吉。” 它让我明白，在秋风起来的时候，因为风起于青蘋之末，我们几乎看不到它开始的样子，这就像先庚三日没有起点一样，但后庚三日却是终结，无初有终，吉利。

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遗憾的是，当下的我们早已把“甲乙丙丁戊wù已庚辛壬癸”这天干一类的日子忘记了，一旬十天对于快节奏的我们来说已没什么不同，一晃就过去了。这种对时间粗线条的认识既使僵化的我们对不同的时间失去了细致的感觉和触摸，也使粗砺的当代人对时间的长度失去了足够的兴趣和丰富的想象力……https://m.booea.com/news/show_3426665.html&

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当然，读的最多也最为熟悉的要算乾坤两卦了。

我曾一次又一次地在这两卦前流连。

我曾一次又一次地从中获得过人生中日新又新的力量。

它告诉我，什么叫天行健君子以自强不息，什么叫地势坤君子以厚德载物，什么时候潜龙勿用、见龙在田、朝乾夕惕、或跃在渊、飞龙在天、亢龙有悔，什么是赞叹女性自觉、敏感、预知和洞察力的“履霜”，什么是赞叹女性胸怀的“直方大”，什么是赞叹女性美的“含章”，什么是指女性话不在多的“括囊”，什么是指女性美德的自然展现的“黄裳”，什么是赞叹男女的风云际会琴瑟和谐的“龙战于野，其血玄黄。”