作者：彭敦运 播诵：姚亚非
——熊阿里是一个极为古老的自然湾，什么时候肇始已无确切的文字记载，只知它几度毁灭又几度重生；到民国时已分为北南（上下）两湾，今属舒安街管辖。
据传，很早以前的江夏先民都是“三苗”。
据传，在知母不知父的母系社会，三苗那个美丽的姑娘在雨夜产下一婴，第二天早上在窝棚边发现了一位巨人的脚印。为了告诉孩子他父亲是谁，产妇就在树叶上画下了这个脚掌。
时间长了，有画的树叶烂了，她凭记忆再次把那个脚印描了出来。
孩子渐渐大了，不仅高大帅气、力大无穷，而且聪明善良、乐于助人，族人都很喜欢他。
母亲很骄傲，给他一张树皮画并告诉说：你父有着这样一双大脚。
他站在对面，倒看着这张画。
知事的他天天守候在母亲的窝棚旁，希望能见父亲一面。
等啊，等啊，可就在他小睡的那一瞬一个高大的背影离开了，只在泥地上留下一行足迹。被惊醒的他仔细辨认竟然与母亲的画一模一样。他一路追踪，发现那巨人竟然是一只壮硕的黑熊。
他和他的后人，从此就把熊当成了部落的图腾，并且以“熊”为氏。
熊？
是的，一个关于熊姓的古老传说！
听着传说，再仔细比较“熊掌”和倒写的“熊”，我突然醒悟，那平日见惯的“四点火”原来老熊先生的四个“脚趾”呀。
专家说，关于人类起源的故事很早就有了。
史载，黄帝曾率“虎豹”战蚩尤。黄帝还率“熊罴狼豹貙（chū）虎”为前躯，雕鹖（hé）鹰鸢为旗帜……与炎帝战于阪（bǎn）泉之野。
皇帝真的就能指挥山间和莽原的野兽？
哪能啊，专家说那些“野兽”其实都是小型部落的“图腾”！
所谓图腾，就是氏族徽号所代表的神灵，乃原始部落信仰的亲属、祖先或其保护神。
毫无疑问，能集中统治那些小型部落的统帅，无疑就是当年的伟大。
我曾见过被公认为“伟大”的黄帝的脚印（出土于“黄帝黄城巽宫”的郭家洼，1965年才移至轩辕庙院内），它纂刻在河北桥山的一块石头上：长0.62米，深约2厘米，如果按今天的办法进行换算（脚长（cm）×2-10＝鞋码），鞋号当为114码。
不言而喻，这折射的是古人的对体型高大者的崇拜，不然身材魁伟的“熊”就很难上升为某个部落的图腾。
熊姓是中华最古老的姓氏之一，它至少可以追溯至西周成王年间：“华邑在新郑，有熊之墟，祝融之墟。重黎、郐（kuài）国均在新郑”。楚王之所以是芈（mǐ）姓熊氏，很可能是因为当年被封在华阳，所以祝融之墟也叫“有熊之墟”[1]。
后来，有熊之墟出了一位伟人“鬻（yù）熊”。这位才高八斗、学富五车的楚国始祖，曾为周文王之师，还曾被封为“护国侯”。
到他的第五代孙熊渠（前886—前877年）执掌权柄时，他有意避开了东面强大的姬姓封国，西向征服了庸国（今湖北竹山县），随后又挥师南下驱赶扬越（古时百越族的一支，在今湖北中部），收江汉平原于己手，从而迅速崛起，“地方五千里，带甲百万，车千乘，骑万匹，粟支数年”，乃至敢于仗剑问鼎于周郊[2]。
国富兵强，不服周的熊渠还特地仿效周天子，封儿为“王”，“句亶（dǎn）王”给了长子熊康（熊毋康），“鄂王”给了次子熊红（熊挚红），“越章王”的桂冠则戴在最小的儿子熊执疵（cī）的头上。
被封为鄂王的熊红，曾于封国西南（今属大冶）筑城为畿（jī首都），这就是今人所熟悉的大冶市鄂王城。两千年后的北宋政和三年（1113年），这城附近还出土过“楚公镈（bó）钟”和“楚公逆镈”，用真实的地籁证明了2900年前这里的确是楚王频繁活动的区域。
今天的江夏（那时还没有这一称谓）尽管贵为鄂王城的近郊，但那时还千里蛮荒、野兽频出，所以，楚王才常常行猎于此，也常在这里锻炼军伍，练习杀伐。
“江夏蛮荒”？
从今天的角度看这以结论的确是很难理解的，但在古楚却是左右手一样的真实。据《武昌县志》记载，即使到了二十世纪六十年代，湖泗地区的山林里都还有虎豹豺狼出入，以致袭畜伤人 [3]。遥想三千年前的这片草莽，蛮荒中该有多少可供楚王弓瞄箭追的巨兽珍禽？！所以，这里有“虎家”“豹洞”“狼穴”“熊窝”一点也不奇怪；所以，像“虎”“豹”“狼”“熊”这样的字眼出现在江夏地名里是极好理解的，它们不仅存储了某些姓氏的文化基因，很可能还是某段历史的真实截屏。
熊窝的“窝”，在江夏南乡话里为“窠（kē）”。熊窝就是“熊窠”，只因这个“窠”字难写，才被后人俗写成了“阿”而载入史料。
今天的舒安还真就有两个与“熊阿”相关的小湾，一个叫“上熊阿里”（上熊），一个叫“下熊阿里”（下熊），下熊村位于高碑村西部约0.7千米；东至上熊湾；南至湖舒公路；西至七海村干家湾；北至吴建白湾。按照地名命名原则，这“上”与“下”是村子的相对方位，只有“熊阿”才是这两村地名。
村名为什么叫“熊阿里”？
据说早年这里就是熊窠，后建的村庄就坐落在“熊窠”上。
再后来，熊姓人在这里发展壮大，有了自己的家园，有了自己的产业，家族也开始分枝展叶，子孙不断外迁，一走就是几百上千里，有的甚至远达海角天涯，成为熊姓新的分支。可遗憾的是到了南宋末年，熊姓的发祥地却遭遇了元蒙军队的反复荼毒，人丁死伤殆尽，直到明朝建立之后，洪武皇帝决定大移民才又有江西老俵来“填”湖广。
说来也巧，偏有当年外迁至南昌的熊姓人回迁时特地寻根找到熊阿里，他们在祖宗的遗址上重建家园，继续使用先祖们用过的村名。又经过几百年的再次创业，这里又出现了一片欣欣向荣，满血回归的熊阿里不仅把自己的家园建设得好，还乐善好施，办起了义仓乡学，接济相邻，教授童稚……以至于吸引了明末兵部尚书熊廷弼前来祭祖承优！
熊阿里第三次闯进世人视野是近年的事，因为这里涌现出了一位著名的“网红”熊桂林。
说熊桂林是“网红”，其实不准确，准确地说，他是一位被当地老人们亲切地称为“邮差儿子”的全国劳动模范 [4]。
这个“当地”，就是江夏那片革命老区，因为农村产业调整，绝大部分青壮年都去了外地打工，湾村里出现了大量空巢老人、留守儿童……
失去了青壮年的乡村顿时少了许多活力，老幼们的正常生活一下子被打乱了，大凡需要力气、需要技术、需要跑路的都无能为了，望事兴叹的他们是那样无助！
身着邮服的熊桂林就是在老幼无助时闯进了他们的视野，而且及时地伸出了自己那双温暖的手。没想到的是当初利用邮递间隙的“举手之劳”“帮一点小忙”竟然帮了整整24年！
一位记者做过统计，邮递员熊桂林每天要跑60千米，24年累计达到46万余千米。在这条“漫长”的邮路上，不是这家需要代购米面，就是那家需要化肥；不是张奶奶的电水壶坏了，就是倪爷爷的门锁打不开；不是小祝屋里的下水道堵了，就是远宝家的龙头漏水……
熊桂林万能？
自小读书不多的他，为了干好大家委托的事，他开始自学各种生活小窍门，还拜了好几位师傅；他骑坏了5辆自行车、4辆摩托，甚至还自费买了一辆农用三轮用于带货。
为防误事，他把乡亲们的委托一一记下，24连在写满了18大本；为了方便联络，他的手机里保存了200多位留守老人和几十位少年的电话，而且24小时“都在服务区”，以至于“有事就找熊桂林”成为了当地老人们的新习俗[5]。
“熊崽哎，麻烦你在街上给我带1斤肉和1斤豆腐干哈……”这不，祝庙村木桥李湾70多岁的爹爹李隆平又来了电话；而像这样的电话，李爹爹每周都要打两三次……也就因为如此，熊桂林被李爹爹认作了自己的“憨崽儿子”！
李爹爹的“憨崽儿子”感动了舒安，感动了江夏，感动了大武汉，2020年他被评为全国劳动模范，2021年被公示为第八届全国道德模范助人为乐模范候选人，2023年还被选为湖北省总工会副主席……[6]
今天，李爹爹的“憨崽”熊桂林已经变成了一个爱心符号，武汉邮政系统有20个以熊桂林为名的学雷锋志愿服务队，正在全市邮政开展爱心帮扶活动……
古老的熊阿里，因为有了这样一位乐于助人、出类拔萃的子孙而又一次名扬荆楚！
注：
[1]西周青铜器铭文分代史征．豆瓣读书 [引用日期2020-04-28].
[2]陆离.俄藏敦煌写本《春秋后语》残卷探识[M].WanFang，2001.
[3]武昌县志编纂委员会.武昌县志[M].武汉:武汉大学出版社.1989:74.
[4]“邮差儿子”熊桂林（新华社中国网事推荐）．新华网 [引用日期2015-04-1].
[5]人民网“2014年度十大责任公民”评选结果揭晓．人民网 [引用日期2015-04-1].
[6]刘雪荣当选为湖北省总工会主席．湖北省总工会．2023-07-20 [引用日期2023-07-20]
作者：彭敦运，男湖北省学科带头人。湖北省地方教材审定专家。省教育厅重大项目（校本教研）组专家。中南三省班主任学术委员会执行副主任。中央教科所特聘专家。《中国信息技术教育》“在线班级”专栏作者。《中小学信息技术教育》专栏作者。国家NOC赛事班主任赛项设计人兼第一届裁判长。
朗诵：姚亚非，省朗协老年工作专委会副主任，原任职湖北十堰电视台首任主播、主持人，制作部主任
其播音、主持的电视播音作品、电视栏目曾获广电部、省委宣传系统及省广电系统评比大奖，中国武当网《武当探秘》系列节目解说，曾主持过央视综艺栏目《东西南北中》等各类大型综艺晚会。
编辑：杨建松，网名铁马豪歌，湖北省朗诵艺术家协会理事兼副秘书长，湖北省朗协语言艺术研究与实践基地副主任，《都市头条》认证编辑。
编辑：杨建松 图片采自网络
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